娘化三国，有哪些西方冷兵器战斗题材的单机游戏？
这里是喜爱游戏的小白
西方冷兵器战斗题材游戏，一直是西方游戏所钟爱的游戏题材，正如中国武侠游戏和仙侠游戏一样。西方人对于冷兵器题材游戏的热爱可不是一点半点。所以这种题材的游戏国外作品有许多，国产则相对较少。今天小白就来推荐几款西方冷兵器题材单机游戏给大家。
《神偷4》（Thief）
《神偷4》是一款第一人称动作冒险游戏。玩家扮演盗贼大师盖勒特，这位系列中一脉相承的传奇人物。盗取财宝，调戏主城霸主男爵，主角还配备了带特殊功能箭头的弓箭、棍、抓索、撬锁工具等装备。这是一款潜入游戏，游戏中每一个守卫都应该能算作对玩家的一个考验，到底是要把守卫一箭射倒，还是偷偷绕开不被发现？游戏中没关都有多少种路径供玩家选择，玩家需要开动大脑，选择最适合自己的方式来完成任务。游戏的画面效果相当不错，阴影效果尤其出众，不过游戏的剧情相对来说比较沉闷，不喜欢潜行的玩家可能不会喜欢这款游戏。Steam售价88RMB。
《龙之信条：黑暗觉者》（Dragon's Dogma: Dark Arisen）
《龙之信条》是卡普空（CAPCOM）开发的角色扮演游戏，游戏设定在大型的开放世界，给玩家以令人兴奋和满意的动作冒险要素，玩家可在一个充满生机的世界中自由探索及合作。这款游戏实时战斗体验就有点类似《暗黑之魂》，而开放性世界的大小又能和《上古5》相媲美，大规模战斗的气势又会让人想起《汪达与巨像》，这些特点都会让玩家眼前一亮。这也是一款让人上瘾的游戏，你可以随时调整自己的武器还有技能，这会给你带来完全不同的游戏体验。游戏还有许多血腥暴力的元素存在，被怪物吃掉的画面可以说是小白心中的阴影啊，游戏被定义为18X哦～Steam售价192RMB。
《魔法门10：传承》（Might & Magic X - Legacy）
《魔法门Ⅹ：传承》是Ubisoft发行的一款角色扮演类游戏，相信许多玩家对魔法门这一系列游戏都不陌生，自从《魔法门6：天堂之令》获得成功后，该系列便名声大噪了。《魔法门Ⅹ：传承》是魔法门系列的回归之作，游戏回归了传统魔法门的游戏模式。玩家在游戏中扮演控制一支冒险小队行侠仗义，帮助刚从第二次月蚀战争中恢复元气的猎鹰帝国的领主们平息叛乱，并找出真正的幕后黑手。在这个充满剑与魔法的世界中，玩家要通过自己的选择决定世界的命运，广阔的世界等待着你去探索。Steam售价98RMB。
《魔法门：黑暗弥撒》（Dark Messiah of Might & Magic）
《魔法门之黑暗弥赛亚》是育碧软件于2006年发行的一款动作射击类单机游戏，《黑暗弥撒亚》摒弃了该系列过去固定模式，此款游戏不再是玩家熟悉的角色扮演类型，而是将动作游戏游戏的特点体现的淋漓尽致，游戏中采用了第一人称视角，玩家可以亲身体验剑与魔法带来的战斗快感。Steam售价18RMB。
《骑马与砍杀：战团》（Mount & Blade: Warband）
最后，必须把非他莫属的骑砍拿出来了，想必大家说到西方冷兵器战斗，第一个想到的肯定是这款游戏啦，虽然这款游戏已经非常老了，但是经典就是经典，开放式的游戏玩法，加上众多的mod，使得游戏寿命得以无限延长。今年传说骑砍2要出了，小白反正是不报希望了，有生之年吧。
以上就是小白这次带来的几款西方冷兵器题材单机游戏，希望大家会喜欢。
这里是喜爱游戏的小白，欢迎大家关注小白，小白会推荐好玩的游戏给大家哦～有哪些游戏的反派在人气上能完爆主角？
聊聊那些我们无法拒绝的反派角色
游戏世界中，那些勇者冒险的阻碍；世界和平的威胁；无恶不作的大魔王往往是最初驱动力，鞭策着玩家自觉踏上修行进取之路。他们往往个性十足甚至在人气上能完爆主角，下面就让我们看几个实例并尝试分析他们为何充满魅力。
《孤岛惊魂3》——瓦阿斯（VASS）《孤岛惊魂6》日前宣布将于10月7日发售，回看这个IP，系列中最出彩的部分我认为是育碧对于反派角色的塑造。
以第三部为例，主角的跳伞之旅被海盗中断，囚于孤岛成为俘虏的桥段虽然老套。但海盗头子瓦阿斯（VASS）的亮相着实充满记忆点，刀疤如沟壑般趴在额头，干练的胡须在狂野中增添了几分感性。多次使用近景俯视视角，呈现出很强的戏剧张力，压迫感直冲玩家面门。育碧仅靠外形叙事，便勾起了我对角色背景的好奇。
随着故事进程发展，瓦阿斯怪诞疯狂的性格进一步为角色增添了个人魅力。那句：“我有没有告诉过你,疯狂的定义?（Did I ever tell you the definition of insanity?）”，那颗本该了结主角性命却钉在打火机上的子弹，都让我联想到蝙蝠侠里的小丑Joker，把“疯批美人”这个词送给瓦阿斯先生应该相当合衬。
当然，仅是如此并不足以大书特书，毕竟没来由的“疯”意味着动机不足，受众不易产生共鸣情绪。所以育碧给瓦阿斯安排下面这段不为人知的过去，实为点睛之笔。
他本该成为勇敢坚毅的部落战士，但亲眼看到亲人献祭和社会混乱后，信仰变成了迷惘。后来，瓦阿斯逃离了，逃离了家人，也逃离了善良。之所以四次三番对主角手下留情，或许是因为他看到了曾经的影子，想要救赎那时懦弱的自己，顺带终结如今的瓦阿斯，正是这种拧巴情绪构成了他内心的疯狂。
除此之外，剧情还安排玩家同样经历一遍从厌恶暴力到享受杀戮的过程，看着主角一步步走向疯子、怪物之列，我对瓦阿斯的感情则变得更为复杂。他最后那句：“让我进入你内心，接受我成为你的救赎，把我挂上十字架，让我重生（Take me into your heart, accept me as your savior, nail me to the fucking cross and let me reborn）。”，一语成谶，当育碧将外表、性格、行为逻辑和背景故事四者合一，那可恨又可悲的疯子形象便在我心中驻足扎根了。
《只狼：影逝二度》——苇名弦一郎
如果你问《只狼：影逝二度》中那么多BOSS谁最白给，或许很多玩家都会脱口而出：“屑一郎”，咳咳，我的答案也是一样（坏笑~）。但坦诚地说，剧情故事中给我最多感触的同样也是苇名弦一郎。乱世之下，出身市井父母双亡的少年幸得苇名国主收养，但那时他还不知道，这机缘巧合的背后将是穷极一生救亡图存之路。
作为国主苇名一心唯一的孙子，报答养育之恩最好的办法自然是，守护苇名国不受外敌侵犯。所以弦一郎走上追求力量之路也是理所当然，苇名剑道、巴流秘术、龙胤之力……如果伤痕会说话，弦一郎周围一定吵闹异常。即便如此，他常挂嘴边的还是：“只要能拯救这苇名，不论什么异端之力，我都可以驾驭。”
可惜时代车轮下的苇名国不过海中浮萍，哪条救国之路都只是一厢情愿的美梦。即便没有主角只狼，内府待得苇名一心等盗国众年老身死，一统天下也是大势所趋。即便如此，弦一郎也没有放弃尝试。他说：“苇名，这个国家就是我的一切，为此，我愿意放弃为人。”，如果成为不死怪物就可以守护一切，那为什么不呢？
但天不遂人愿，当再一次败在只狼手里，当看着苇名国战火四起，弦一郎彻底陷入绝望，他明白自己真的无能为力了。后来的故事我们也知道，他把一切都归责于自己，但使命还没有结束。剑锋划过脖颈，如果，我不够强，那么就用这幅身躯换回那个最强的人吧。他说：“如此一来，苇名的长夜即将破晓。”弦一郎至此退场，继承他身体的是全盛期的武圣·苇名一心。
从初见时麦田上的意气风发，再到最终自刎于月光之下，他一生的执拗汇聚成一幅浪漫主义浮世绘。网络上我们调侃归调侃，但这段剧情充分解释了什么叫：“反派在自己的故事里就是最大的英雄。”这句话，苇名弦一郎也无疑是《只狼：影逝二度》中最具魅力的角色之一。
《最终幻想7》——萨菲罗斯
最受欢迎反派角色票选，萨菲罗斯拔得头筹我丝毫不意外。身材高大强壮、银白色长发、青蓝色双眼、手持超长武士刀、《片翼の天使》BGM，甚至官方钦定拥有粉丝俱乐部“银发精英”，颜值方面这男人着实是把握住了。
当然，人物塑造上萨菲罗斯同样优秀，性格立体且转变合理的反派角色显得难能可贵。起初神罗电器动力公司披着正义外衣面对民众时，他是1ST级神罗战士，是完美的模范员工，是克制自己战斗欲望的和平英雄。直到尼布尔海姆事件导致曾经的自我认知全盘崩塌，萨菲罗斯发现自己并非人类而是神罗实验产物，精神冲击最终致使价值观完全转变。
从此不再有温文尔雅的正义使者，取而代之的是享受战斗乐趣，视人类为星球寄生虫的最终BOSS。我始终不认为萨菲罗斯是被愤怒或迷茫等负面情绪摧毁，从而转变人格成为了某种意义上的另一个人。他识破神罗骗局之后，转身投向自己认定的道路，这种黑化符合角色此前的行为逻辑，也是推动剧情发展的必要条件。
屠戮一般民众的恶劣行径，为达目的不择手段的态度，使萨菲罗斯反派色彩更加浓厚，也注定了他将站在玩家对立面。即便如此，萨菲罗斯赴死前那句：“我，是不会成为回忆的(I will… never be a memory)”还是化作羽毛，飘在心头环绕了好久，或许这就是其魅力所在吧。
随着年龄和阅历增长，现在或多或少能体会到世界很大，其实不太需要我们去拯救，因为茫然四顾全是自诩正义的英雄，一个反派角色都没有。但游戏终究比生活简单得多，只要还有“恶棍”存在，他们催生出的正义感和热血就永远会涌现心中。这种，我们以前确实体验过；多年后，依然希望其长存的心情，或许就是反派们迷人的原因吧。
于是，反派角色被正义淘汰。他自然知道这一天迟早要来，台下观众迫不及待地献上鲜花和掌声，当然，是献给正义的伙伴们。回到幕后，反派角色喃喃自语：“刚刚应该是个好故事吧……”，随后头也不回便奔赴下个DLC了。
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如果召唤的都是中国的英灵？
看过《fate zero》或者《fate stay night》动画的人可能会感到疑惑，这些动画作品真的怎么翻找都没有来自中国的英灵，确实比较遗憾这些动画作品确实没有中国英灵，我们中国上下几千年的历史难道还找不到几个具备传奇色彩的历史人物吗？
但是不要着急，除去动画fate的其他作品例如PS4/PSV平台游Fate/EXTELLA，人气手游《Fate/Grand Order》却真实存在来自中国的英灵，真是让人喜出望外，一起来看看它们究竟是谁？
诸葛孔明 职介：魔术师/Caster
看过《Fate Zero》的朋友可能会哭笑不得，这不是《Fate Zero》中曾经登场的王妃吗？本来以他的能力与实绩来看是不可能成为英灵的，不过在手游 FGO 中，却因为某些原因而被中国妇孺皆知的三国时期军事家政治家孔明选择附身现世。其人格为诸葛孔明与埃尔梅罗二世两者结合而成，既能够发挥出英灵的能力，亦能够保有埃尔梅罗二世本人的感情和思考。随着灵基位阶越来越高，会变得越来越年轻，游戏中灵基再临3以后就可以看到更多人熟悉的《F/Z》中韦伯的姿态。
孔明在FGO中使用的宝具为 “石兵八阵”（对军宝具），来自于自己在败军之时所决行的传说阵型，石兵八阵以巨大的岩石构成，会让侵入者在其中迷失方向，最终逼入死境。另外也有着使Assassin气息遮断技能无效的效果。
吕布奉先 职介：狂战士/Berserker
又是一位来自三国的人物，这位英勇的武将可以说无人不晓，首次登场于PSP平台游戏《Fate/EXTRA》，第六战的敌方Servant。在手游《FATE/GO》中也是三星战神，能够发挥比五星的大公还要强大的宝具输出。能和斯巴达克斯在罗马首都大战三百回合~宝具为能够变形成五个形态六种使用方法的多重兵器的军神五兵(也就是方天画戟的真名)就像是吕布一个人持有五名Servant的宝具一样。
荆轲 职介：暗杀者/Assassin
同样登场于手游《FGO》中的Servant。“图穷匕首见”，受燕太子丹所托入刺秦王嬴政，失败被杀的著名刺客荆轲之名也是尽人皆知，作为“杀阶（Assassin）”从者被召唤出来实在太适合不过。但是在 Fate 中的荆轲与史实有些不同为女儿身，在fate系列中被“惨遭”娘化，是很可爱啦~不过在这个著名的亚瑟王与古罗马暴君尼禄都是男装丽人的世界中一点都不稀奇，是男是女已经不重要
其宝具为 “不还匕首（ただ、あやめるのみ）”（对人宝具），重现出了刺杀秦始皇场景，由来便是上面也提到的“图穷匕首见”，以神速突击敌人，并用地图卷物内隐藏的匕首刺杀对方。
顺便一提，荆轲在 FGO 游戏中拥有的技能之一的名字“旁若无人”，则是出自于西汉司马迁《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
玄奘 职介：魔术师/Caster
这个巨ru的妹子竟然是玄奘？真的辣眼睛。。。阿弥陀佛，我们西游记著名角色在一次惨遭娘化。不过已经不重要了，毕竟是fgo
活动“星之三藏酱，出发去天竺”先行实装，后于主线第六章剧情正式实装。玄奘法师的形象，由于《西游记》的各种影视动画作品早已经深入人心，而在“Fate”系列中作为 Servant 召唤出来的大唐圣僧
1978年日本拍摄的《西游记》中，为了表现三藏如女人般的美貌，而选用夏目雅子女士出演，由此开始，由女演员饰演三藏一事在日本成了惯例。受到这些影响，“女性唐三藏”也成了ACG中的惯例，男性反而少见，而喜欢搞变性的Fate自然也不例外。
玄奘的宝具为“五行山·释迦如来掌”（对军·对城宝具），借用崇高的佛祖释迦如来佛一小部分力量放出的单体高伤害宝具，战斗胜利后还有台词“感觉就算悟空不在，也完全没问题一样！……大概！”。
玉藻前 职介：魔术师/Caster；枪兵/Lancer、狂战士/Berserker（FGO中）
同样初次登场于PSP平台游戏《Fate/EXTRA》，为了实现其“想成为良妻”的愿望而化成英灵。
其实在日本本土最早的传说中，玉藻前只是作为传说中迷惑鸟羽上皇的狐狸精的形象出现，与中国“狐狸精”的形象妲己，褒姒无关，但其形象因为受中国文化的影响，在之后的日本小说，歌舞伎多次创造，形象逐渐发生了变化，将其和中国的恶女妲己或褒姒相结合，有的作品中说她是妲己，有的作品中说她是褒姒。
哪吒太子 职介：枪兵/Lancer
作为少数幸运能达到C的lancer，少年英雄，官方设定里，性别是----无。在Fate/Grand Order西游活动中出现的谜之角色。是觉者派遣来观察玄奘的监视者，但是由于玄奘陷入迷途而忍不住来到台前提示。在设定中是与孙悟空齐名的神代英雄。
没想到fate系列有这么多中国英灵，我想未来我大中国会出现更多有趣的英灵！
欢迎在留言区讨论关于fate系列和中国英灵的话题！
为什么历史上国家盛极必衰？
国家的兴衰其实取决于意识和目标，正所谓生于忧患死于安乐。
我们都知道朝代的更迭，必然伴随着战争，而战争就会导致破坏，所以每个有长远见识的朝代在建立之后必然会休养生息，出台各种惠民政策让民众安心生产，维系社会稳定，更主要的是为了腾出手来先解决朝廷内部问题。
朝廷内部问题自然指的是权利斗争，就像北宋，建国后，杯酒释兵权的名头让宋太祖饱受争议，但是这是当时他为帝后必然的选择。
我们都知道一场战争不是一个人能打赢的，每个开国皇帝身边必然追随很多能臣武将辅佐他，才能打败无数敌人最终登基为帝。
而一旦登基为帝，就要考虑这些从龙之臣，毕竟没有他们的拥护，他也休想登基，可这时候如果过分厚待他们，难免有人恃宠而骄，甚至拥功自重，开国前自然需要他们展现才能抬高皇帝的身价，可开国后，朝内必须只有一个声音，那就是皇帝，其他人想要蹦跶，肯定要被打压。
而等到皇帝处理完朝廷上的事，让朝堂稳定后，就肯定要大力促进生产，毕竟这关系到国家税收。
于是经过前期的细心治理，国力必然蒸蒸日上，国家也没那么多东西能让上层折腾。
就这样盛世来临，人们吃得饱穿得暖，所谓饱暖思淫欲，当然我们不要曲解其中的意思，这句话，其实是指人们解决了温饱问题后必然会满足精神需求，于是服务业和娱乐业开始兴盛起来。
一旦投入到这种行业，必然消减其他产业的人力，于是造成了原本产业结构底层建筑突然出现坑洞，上层建筑却越来越重，再加上古代不注重技术革新，宁愿吃老本，也不愿改变生活，于是造成下面越来越不稳，上面需求却越来越大。
而为了维持这种所谓的盛世之景，作为朝廷必然要动用国库，同时增加赋税来填补国库，就这样恶性循环，一切都会处于空中楼阁之中，稍有天灾人祸就会崩塌，所以必然会盛极必衰。
那么我华夏历史上人杰不断，岂会没有发现这种弊端，而他们无法解决的主要原因，就是我们所说的意识和目标。
首先，那时候可没什么超前意识，他们发展都是对照前面朝代，努力把国家带领到可以与前朝盛世相媲美就已经到他们想象中的最优局面了，至于再往前发展，由于没有目标，自然茫然不知，完全不知如何做了。
其次，就是说的目标了，当他们把国家治理到盛世后，就没了前进的目标，只能努力维持现状，保持盛世，没有目标的发展，必然导致市面混乱冗肿，最终问题多多，一旦爆发，一发不可收拾。
再次，就是封建意识束缚了，我们知道古代士农工商，技术虽然在第三位，其实有时候甚至还不如商人，所以他们一旦做出成就几乎都不会传承给孩子，不是买地就是供下一代读书，除非孩子真不是那块料，否则必然不会让他们学习工艺，这导致工艺传承艰难，创新不足，无法推动社会进步，有时候还拖累发展。
而现在我们中国已经迎来盛世，却绝不会重蹈覆辙。
论意识，美国的发展给我们有了借鉴，我们不会止步不前，论目标，我们国家十年计划，五年计划总是不缺，更何况，我们的目标是星辰大海，又岂会就此打住。
更重要的是我们一代代科研人员，前赴后继，不断更新、发展、创造更新、更强、更适合的技术来推动我们国家建设，我们中华盛世必然延续下去。
魏晋士族为什么喜欢擦脂抹粉？
男人剃掉了胡子，脸上擦上厚厚的白粉，嘴唇上捺上红红的朱砂，穿起了高跟鞋，怀里抱着丝质抱枕，屁股下坐着小棉坐垫，周围摆满萌萌的玩具……魏晋时期士族男人失去阳刚，陷入追求女性美的病态痴迷中，甚至连曹植这样的才子每天也不忙于搽脂抹粉。为何魏晋时期士族变成了娘炮？“贵游子弟……无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”——北齐人颜之推《颜氏家训》名士引领“娘化”风潮魏晋时期，男人孔武的体格、强健的肌肉、飘逸的美髯统统被遗弃，取而代之是的纤细的腰肢、白嫩的肌肤，艳丽的女装。大家都知道曹植才高八斗，但却不知道他的另一面，史书记载，曹植非常注重妆扮，有一年夏天朋友找他聊天，由于汗水冲坏了妆容，曹植顾不上和他打招呼，先叫侍者打了盆水，洗了把脸，扑匀粉，补好妆，打扮停当，才与朋友见面。可见当时男人抹粉成风，不涂得白点不好意思见人。
而他兄弟曹丕也是个讲究人，除了涂脂抹粉外，还要熏香，有一次出门脸上涂抹的粉太厚，衣服上熏的香过烈，他刚上马，呛得宝马打了个喷嚏、尥了个蹶子把曹丕扔了下来，还把他当美味咬了一口。
而他儿子魏明帝曹叡玩得花样翻新，不但化浓妆，还喜欢穿女人的衣服，《晋书》记载：“魏明帝着绣帽，披缥纨半袖。”打扮的比皇宫佳丽还风骚。
女人狂追“小鲜肉”上行下效，疯狂追求“貌若好女”成社会时尚，当时的女人非常开放，见到“小鲜肉”就围追堵截，不但组团围观，还大胆的送礼物表达爱慕之情，美男潘安坐车出趟门，就能收到成车的水果。有个叫卫玠的，从小长得像玉人一样，结果出门就会被围观。二十七岁时他去京都(今南京)时，水土不服生病了，但美男的名声太响，京都的女人们把他围得像一堵墙。结果卫玠身体虚弱却无法静养，病情加重而死，"看杀卫玠"的典故流传至今。
为何魏晋审美扭曲魏晋男人娘化其实是汉武帝埋下的祸根，汉武帝时期，为了巩固统治根基，主张“罢黜百家，独尊儒术”，在士大夫中推崇儒家礼仪，谈吐温文尔雅，行为彬彬有礼的谦谦君子成为士族男人的完美形象，加之当时国家处于安定的鼎盛时期，享乐主义侵蚀士族阶层，男人们开始追求饮酒清谈、绘画吟诗、锦衣玉食、悠闲自在的儒雅生活，阴柔之气开始向士族阶层渗透。
汉末天下大乱，到了魏晋时期，社会依然动荡不安，
“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”由于“城头变幻大王旗”频频发生，士族文人无法跟上节奏，对仕途绝望，百家学说大多被废止，儒家思想独木难去，信仰的支柱崩塌，礼教约束被抛弃，被压抑几百年的礼教藩篱被推倒，感性的欲望冲破理性的牢笼，士族阶层像冲破笼子的鸟儿，开始放飞自我，抛弃信仰的约束，在精神上追求无限放开，行为上追求极端自由，于是“重美不重德”泛滥。于是出现在历史上少有的逆反期，士人们开始率性而为，摆脱世俗约束，不为外物所累，放浪形骸，遗世独立，不拘礼节，喝酒、清谈、嗑药（五行散）、裸奔、男扮女装……追求过去不能享受的一切。扭曲的审美压倒伦理，在历史上出现一个男人个个丰采俊秀、雍容美仪，比女儿更妖冶的时代，陷入了对女性美的病态意乱神迷，将社会时尚推入了一个性别意识错位的深渊。
