神话2好玩吗，中国古代神话传说有什么意义？
许多哲学家都认为，神话是先民幻想的产物，没有什么理性精神，根本不在哲学的关注范围。但是到了近代，从意大利学者维柯，法国人类学家、哲学家列维·斯特劳斯开始，神话开始被列为研究人类思维的考察对象。叶舒宪认为，这对于中国文化来说尤其重要。如果说西方哲学是在扬弃神话思维之后发展起来的话，那么，中国的哲学思维，则是直接承袭神话模式发展而来的。好，下面我们就来看看，这个神话系统是如何搭建起来的？主要内容是什么？我们先来说说中国神话模式的出发点，它是非常明确的，就是太阳。人类最初的想象，是基于对自然现象的观察。在各种自然现象里，对人类思想影响最大的，莫过于太阳。人类祖先的时间意识和空间意识，都是在观察太阳早晨如何从东方升起，傍晚如何从西方落下时形成的。逐渐地，还产生了光明与黑暗、生命与死亡、阴和阳这些对立概念。在许多原始民族的神话里，太阳的每次东升，都被认为是一次出生，落日是一次死亡。这个出发点好理解，但中国早期神话材料是很少的。于是，叶舒宪用了一个很巧妙的办法，就是查找中国古代的礼乐仪式资料。因为宗教礼仪活动具有非常强的历史稳定性，有时会保持数千年不变。比如，今天印度社会中的一些宗教活动，可以一直上溯到远古时代。通过复原上古时代的宗教仪式，就能观察到当时的神话状况。在《史记》里，司马迁记载了汉代官方的祭祀活动，所祭祀的对象叫“太一”。在屈原的《九歌》里，这个神叫东皇太一。祭祀太一的仪式，是在夜里举行的，由七十名童男童女演唱代表四季的四首歌。这些细节，你需要留意，它们在中国神话模式里都有典型含义。那么，问题就来了：这个太一，到底是什么神呢？对祂的身份，各种文献说法不一。有的材料说祂是天上的太乙星神，也有说祂是太阳神的。在先秦两汉时期，太一成了民间信仰里的最高神明，相当于上帝。叶舒宪通过把汉代祭祀同印第安人的宗教仪式进行对比，又对那四首歌的内容和相关古文字进行考据，得出了结论：这个神秘的太一，就是原始神话中的太阳神。汉代祭祀太一的仪式，就来自史前时代的太阳神崇拜。意义是模仿太阳的运转规律，保证自然界风调雨顺和社会平稳运行。在夜间祭祀太一，是因为远古的太阳神祭祀活动，是在冬至的夜间举行，因为人类发现这一天的夜晚最长、白昼最短，认为这是太阳虚弱的表现，需要他们帮助太阳增强能量。到了汉代，人们只是把它作为一种礼乐仪式，已经不知道它的具体含义了。另外，《史记》记载汉武帝的封禅活动，也是在冬至这一天祭拜太一。在武帝时期，太一已经是官方信仰的最高神明了。汉代以后的皇帝祭天仪式，也都是在冬至这一天。下面，我们再来说说中国神话模式里的最高法则。在对太阳神的崇拜里，先民发展出对宇宙的感知，很自然地形成一个印象：万事万物，都在进行着周期性的循环往复，在自然现象里是寒暑交替，在生物界是生死循环。这种理念再经过类比扩大，就提升成中国古代神话关于宇宙本体认识的最高法则。它只有一个字：就是“道”。你应该知道了，这就是《老子》里“道可道，非常道”的那个道。但早期中国神话里的道，和《老子》里的道还不完全是一回事。道在中国古代思想中的地位，类似于古希腊文明里的“逻各斯”，是个最高范畴的概念。至于该怎么解释它，古今学者可是伤透了脑筋。老一辈哲学家、逻辑学家金岳霖说，道是中国文化中“中坚思想中最崇高的概念，最基本的原动力”，但很难明确定义。你一定义，儒道墨各家，都会觉得不符合他们的理解。有的研究者认为，道这个概念，就是《老子》发明的。还有许多学者觉得，道家思想并不是某个古代思想家的发明，而是从原始的宗教、巫术里继承来的。需要在动态的历史里，观察这个理念的发展变化。比如，学者、诗人闻一多就觉得，道的原型是古代神话中“灵魂不死”的观念。至于神话模式里的道，要比古代哲学里的形而上的道具体和直观。它的主要含义，就是宇宙运动、变化的普遍法则。这个法则就是万事万物呈规则的、周期性的变化。事物发展到极限，就向反面发展。这个原理，确实适用于许多自然现象和社会现象。已经说了这么半天了，一个神话都不提，我多少有点儿不好意思。那咱们就讲一个最能体现“道”的神话吧，就是有名的《夸父追日》。这个故事你很熟悉了，但你想过没有，巨人夸父的真实身份是什么？他到底为什么要追日？《山海经》对夸父追日的记载，有两点很有意思：一个是他的具体路线，是从位于北方大荒的载天山启程的，他先向日出的东南方向走，然后追着太阳的运行轨迹向西跑，最后，追到西方一个叫禺谷的地方，太阳就是在这里落山了。然后，夸父又向哪儿走了呢？他因为干渴，想要到北方的大湖去喝水。没有走到，渴死在了当初的出发地载天山。也就是说，他的运行路线是绕了一大圈子，回到了起点。第二个值得注意的地方是：夸父追日的目的，不是渴望光明，而是要和太阳竞争比赛，看看谁跑得更快。夸父的速度也确实够可以的，和太阳不相上下。如果按照道的法则来复原这个神话，它的深层次含义和夸父的身份，就浮出水面了。夸父所做的是一个循环运动，这正是道的基本法则。而他的身份，则是与太阳既对立又相辅相成的水神。古人相信，太阳的循环，带动了江河湖海的循环。这个神话是在用人格化的方式，讲述自然循环的现象。那又凭什么说夸父就是水神呢？因为这个故事里有一个细节，夸父来自北方，他虚弱的时候也要回到北方去。这涉及到神话模式的又一个重要内容：神话世界的时空结构。我们刚才说了神话模式的中心动力，说了首要法则，也该说说它的大体结构轮廓了。我们先来看时间和空间上的结构。研究中国古代文化的学者，有个共同发现：在中国古代的思维模式里，时间和空间概念是交错混用的，古代的东西南北既是方向，也代表四季。将四方、四季和用于纪年的干支结合在一起的表述方式，我们很熟悉，这就是：东方甲乙木，与春季结合；南方丙丁火，与夏季结合；西方庚辛金，与秋天结合；北方壬癸水，与冬季结合。居中的是中央戊己土，能统领四季。在这个结构里，没有脱离特定空间的时间概念，也没有脱离特定时间的空间概念。这四个神话世界的子系统，形成过程是比较缓慢的。在商代和西周初期的历法里，还只有春秋两季，逐渐才分出了冬夏两个季节。所以， 古书对四季的排列，不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。到了神话模式成熟定型阶段，四方和四季的包容性和概括性就很强了，四方神灵的布局也很严格。比如，《吕氏春秋》《白虎通》等古籍都记载，火神炎帝、祝融，都位于南方，符合南方代表夏季和火的特点。说夸父是上古的水神，就是因为北方代表水和冬季。另外，北方还代表着阴间，被古人认为是地狱所在的方位。理由也很直接：古人观察太阳从正东升起，中午偏向南方，黄昏从西方落下，次日从东方升起。那么，这一夜，太阳潜伏在哪里呢？哪里的黑暗，能把阳光都吞没了呢？只能是北方的阴间世界了。说到阴间，我们要说到神话世界的另外一重结构。可以叫三分世界结构，也可以说是神、人、鬼的结构。四方四季的时空结构，是并列并行的关系，这个结构，是垂直的关系。关于它的最简单概括是：天圆，地方，大地环水。汉代以前出土的许多文物，都有这个结构的图案。圆融的天空，当然是神灵、日月、龙凤这类神话主角的领地了。方盘形状的大地，是人类和一般动物的生活场地。天和地，可以说构成了阳界。那阴间在哪儿呢？你还记得大地环水吧。在上古神话里，环绕大地的水在北方，与通往地底的黄泉之水相连，这下，水下的幽冥世界，就和天空、陆地构成垂直关系了。
克苏鲁神话讲了些什么？
克苏鲁最初源于是一个美国中二病作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（爱手艺大师）的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。
很多人说我看小说真的无法想象作者想表达的是什么？然后去评价这个小说垃圾，不堪入目。
大多数人都喜欢待在自己的舒适区内，每天在不用承担责任的互联网海洋里，到处喷人。不事思考、不动头脑的人，或者同理性很低的朋友。当然是体会不到什么是文字中的恐惧。他们丢失了想象力！遥想公瑾当年！
咳咳，当年！为什么洛夫克拉夫特写出来克苏鲁神话的时候，
销量之差，人们不了解。但是作家们却纷纷好评一片，脑洞大开，竞相接力创作？克苏鲁的写作风格本就是依靠模糊不清的描述和不可形容的语言组成的。小说里面所有的文字都是为了营造感觉而服务！洛夫克拉夫特写作的时候最接近那种感觉的大概就是几千万年之前！
第一个走出山洞的人类的视角，源自对于黑暗中潜藏的危险，时刻在脑海中幻想自己下一秒不知道如何死去的想象。毕竟，未知的恐惧才是最可怕的。
关于表象和真实的反差这种感受或许只有在你才从学校出社会是最有感触的，人们或带着虚伪的面具，或保有疯狂的内在。
人与人之间隔着一个宇宙，你永远不知道人性有多恶，人性有多善。
就是人类社会的本质在克苏鲁中，外神也好，旧日支配者也罢，都是人类无法抵抗的灾难！如果将人比作一滴水，那么克苏鲁就是海洋，一滴水再怎么样去改变也无法颠覆整个海洋。当然，伟人除外，更多诸如你我这样为了生老病死而忙碌的社会流动牲口，在时代的洪流面前是无法改变什么的。自以为自己到了世界的顶峰，可当你抬头看向浩瀚的宇宙，发现人类无比渺小。这种细思恐极，不寒而栗，才是克苏鲁神话所要达到的效果。如果你现在还小，无法理解，这是正常的，年龄和时间会给你答案克苏鲁目前还属于一个泛主流的位置，很多人知晓克苏鲁的存在，却不愿意去深入了解克苏鲁这种文化。
而了解的人又懒得去解释这种文化。阅读克苏鲁小说的感受就仿佛一个睡觉就失忆的人，每天夜晚睡觉之前的感觉！你永远也不知道明天会发生什么？每次小说的故事给人的感受就宛如神曲最后但丁直视上帝的最后一眼。充满决然的勇气与深入骨髓的恐惧！最后用爱手艺大神的话来结尾！“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》我就想问问在家的大佬爷们都在看什么连续剧？
全民阻击新冠病毒疫情期间，普通大众尽量呆在家里、不出门，就算尽本分了，如果闲来无事就追剧吧。那么，在家的大佬爷们都在看什么连续剧？今天2月18日（正月二十五）给大家推荐几部新鲜出炉的，或者正在热播的。
1、佟丽娅、黄轩、陈数主演的公关题材都市剧《完美关系》将于今日（2月18日）开播，共52集。讲述“公关合伙人们”从单枪匹马到并肩作战，在层出不穷的公关实战中互相影响共同成长的故事。《完美关系》由安建继导演、右耳编剧。
2、70集剧《新世界》已经开播36天，豆瓣打出6.1分。《新世界》是孙红雷、张鲁一、尹昉、万茜等人主演的现实题材电视剧。该剧借由金海、铁林、徐天三兄弟的命运转变，及徐天和共产党员田丹的相识相知，讲述了1949年建国前夕北平城的22天里发生的时代洪流变迁。
3、41集剧《下一站是幸福》已经开播23天，豆瓣打出6.3分。《下一站是幸福》是由丁梓光执导，宋茜、宋威龙、王耀庆、虞书欣领衔主演的都市情感剧，讲述“资深少女”的年下恋情。
4、40集剧《决胜法庭》已经开播16天，豆瓣打出6分。《决胜法庭》是于和伟与张佳宁首次合作的律政剧，韩栋、连奕名、王耀庆、胡静、铁政、杜源等联袂出演。
5、56集剧《三生三世枕上书》已经开播27天，豆瓣打出5.6分。迪丽热巴、高伟光等主演《三生三世枕上书》改编自唐七同名小说，讲述了青丘帝姬凤九和太晨宫尊神东华之间两千年的纠葛情缘故事。
6、42集剧《刘老根3》开播8天，豆瓣打6.5分。赵本山、范伟、李静等主演的电视剧《刘老根3》讲述了因龙泉山庄经营不善，在家颐养天年的刘老根决定重返山庄，再次主持大局，从而发生了一系列啼笑皆非的故事。
7、36集剧《大唐女法医》开播4天，豆瓣打出4.5分。讲述女法医冉颜（周洁琼 饰）在查明母亲自杀过程中解开一个又一个杀人情案的同时，在探求真相的过程中、她也遇到了真爱。
8、35集剧《奋进的旋律》已经开播8天，尚未打分。李东学、于越、李若宁、薛皓文主演的当代剧《奋进的旋律》描述了“十八大”以来，以“中国制造”和“中国创造”为轴心，中国潮流能发展过程中的科学成就，以及后工业时代，制造业的转型与发展，全面揭示了中国从富起来，到强起来的发展历程。张丰毅、巫刚、杨立新、张光北、刘佳特别出演，配角阵容强大。
9、45剧古装奇幻剧《上古密约》已经开播9天，暂未打分。吴磊、宋祖儿、王俊凯、郭俊辰主演的《上古密约》，又名《山海经之上古密约》。《上古密约》从导演、监制、策划、摄影、灯光、配音、后期剪辑、演员都是北电的学生，是一部给各专业学生练手的作品。讲述了南北朝时期九婴乱世，身负家国仇恨的三兄妹狭路相逢携手众多能人异士，与邪恶势力作斗争，最终舍生取义保卫天下的神话故事。此外，还有情人节前后刚刚开播的几部甜宠剧，《奈何BOSS要娶我》《谁都渴望遇见你》《少主且慢行》《时光与你都很甜》等。
有没有觉得要吐槽的？
2019年美国 动作 冒险 科幻 131分钟
哥斯拉2：怪兽之王
剧情简介： 这个新故事讲述了秘密动物学机构君主的英勇努力，因为它的成员面对一群上帝大小的怪物，包括强大的哥斯拉，它与魔斯拉、拉顿和他的最终敌人——三头国王吉多拉相撞。当这些被认为只是神话的古代超级物种再次崛起时，它们都在争夺霸权，让人类的生存岌岌可危。
目前豆瓣评分：6.4
如果你对这部怪兽打怪兽的电影有兴趣的话，不妨看看大家是怎么说的。
我们首先让大家用一个词描述本片中的哥斯拉。大家对于这个怪兽是这样说的。其中，提及最多的一个词竟然是“萌”。
嗯，说的就是这位。
然后还有一些什么。
孤单弱小又无助。
胖子成王。
性感。
铁憨憨。
朋友们，能给哥斯拉稍微一些尊重吗？
不过电影本身可能也是吃准了这一点，可以来看看本片的官方周边长什么样。
而我们在招募的时候发现，很多人想来看这部电影的一大原因是
“想看章子怡”
作为为数不多在好莱坞电影中参演的华人女性，章子怡的表现让很多人都十分好奇。尤其是，以往华人女星即使有参演，戏份也很少，更像是打酱油的。
而这次，章子怡确确实实是作为一个角色而存在的，并且戏份真的比想象的多很多。在片中饰演科学家之一的她，甚至，说了一句中文。当然也是跟中国有关的台词。
只是非常遗憾的是，满分10分的情况下，大家给出的最后的得分只有5.2。也就是，不及格。甚至有8%的人给出了最低分1分。
吐槽也是很不留情了。
好吧，我们回到怪兽，毕竟这还是一部怪兽电影。
对于不了解怪兽系列的人，可能会觉得这部电影里出现了几只大怪物。但是对于有些了解的朋友们来说，这里出现的怪物们可都是有名有姓的大IP。
魔斯拉高票力压本片冠名主角哥斯拉，成为这一部中，令人印象最深的怪物角色。
而在过往的统计中，魔斯拉也同样是“东宝怪兽中最受女性欢迎的角色“。
甚至在百度百科对她的定义中，有这样一句非常主观感性的话-是可爱的怪兽。
真是非常神奇，虽然不像超级英雄那样能说话会表达，却依然可以形成自己的怪兽人设让人喜欢。
看一波网友神点评：
1.神仙打架，凡人在旁边刷存在感，刷不出来硬刷，感动天感动地，感动了自己。 下回，让怪兽宝宝们打满俩小时，一个人类角色不要有，好吗？
2.怪兽之斗，居然是因为，一个灭霸级圣母婊？？？于是，前两幕无聊到爆，第三幕想炸，动作场面既没想象力又没层次，看得全程冷漠脸。知道你们在组宇宙，不拿《新·哥斯拉》跟你比，但交出这样的作品实在难以令人满意。大陆市场为章子怡争来一句中文台词。客串王渡边谦值了，本片的戏，基本是他职业生涯最高光时刻。
3.哥斯拉气势磅礴，仿佛是天神下凡；
基多拉酷炫霸气，引力光线雷霆万钧；
魔斯拉五彩斑斓，美到极致，恰似一只大蝴蝶，堪称大自然最出色的杰作；
拉顿八面威风，空中旋转所向披靡，如同大鹏展翅。
有的震撼，有的唯美，有的邪恶，有的正义，四大怪兽都有非常鲜明的特色。
动作戏毁天灭地，视觉效果登峰造极，配乐荡气回肠，每一帧都堪称史诗。
空中激战，陆地争霸，破海而出……海陆空面面俱到。
最喜欢战火纷飞、乌云滚滚中古堡巍然屹立的镜头，震撼到窒息。
剧本仍然是短板，但是真的有人是奔着看剧情来的吗？
严肃，庄重，深沉，不卖萌，不幽默，不讲段子，注定评分不会高，注定口碑会两极分化。
但在我看来，至少它不中规中矩，不打安全牌，不妥协，而是剑走偏锋，让我们看到一部与众不同的电影。
宁愿独树一帜，也不要千篇一律。
神奇的神话宣传标语？
1.神话，永久的魅力，人类童年时代腾飞的幻想。
2、神话有着永久的魅力，有着无限吸引人的乐趣。
3、听神话故事，入浩瀚世界。
4、中国神话经历了千年万年的流传，还有一些深刻的道理。
5、《山海经》，一本可以让你怀疑世界的神话故事。
6、品神话故事，点燃智慧，照亮前方的路！
康熙为何当着他的面与宝日龙梅云雨？
电视剧《康熙王朝》中，有一句经典台词，让网友津津乐道，甚至不怀好意。
康熙跟来向她求助的喀尔喀蒙古族的公主宝日龙梅，来了一次草原大地震，结果康熙在完事以后，对宝日龙梅说，宝日啊，你强暴了朕。
这个宝日龙梅来求助的时候，本来误打误撞进了大阿哥的王府，结果大阿哥对她暗生情愫，一见钟情。但是康熙帝不管这些，即便是自己儿子的心上人。
其实这从《康熙王朝》中的另一句经典台词里，就可以知道原因。
康熙帝在太监黄敬的糊弄下，去逛窑子，来到眠月楼，他不知道这是朱三太子设下的陷阱，在妓院里他还洋洋自得地说，朕富有天下，天下所有的女人都是朕的。
宝日龙梅当然也是他康熙的了。谁都没有权力跟他抢。
从这两件事，就显示出古代社会，封建社会黑暗的一面，具体表现有两点，一，女性地位低下，甚至成了男性的私人物品，或者附属物，二，封建社会，君权至上，超越了伦理关系，也超越了亲情。
大阿哥虽然贵为皇子，但是他也不敢跟皇帝抢女人，虽然那个皇帝是自己的亲生父亲，虽然那个女人是自己先爱上的。
大阿哥虽然是康熙的儿子，但是他的父亲是皇帝，即便是亲生儿子，也不敢跟皇帝抢女人。
他是哑巴吃黄连，有苦说不出。即便他再心痛，再痛苦，再难受，也得憋着。电视剧里的大阿哥，还要替自己的父亲临幸自己的心上人做遮挡的围墙。
看看电视剧里，大阿哥这可怜的小背影和微微下垂的头颅，就可以想象他是什么心情了。
正所谓，无情最是帝王家。我想此时此刻，对于大阿哥来说，什么建功立业的豪情，什么父慈子孝的亲情，全都化为了苦水，只能咽到肚子里。
其实在历史上，这种事屡见不鲜，尤其是皇家。
比较著名的，比如武则天跟唐高宗李治。武则天在唐太宗活着的时候，是唐太宗的才人，是皇帝的女人，即便太子李治已经跟她暗中勾搭了，甚至还在李世民的病榻前眉来眼去，可是李治却不敢有什么行动，因为他的对手不仅是自己的父亲，还是皇帝。
等到唐太宗一归天，李治当了皇帝，谁也挡不住他了，他就把武则天变成自己的女人了。老皇帝已经死了。
另一个例子跟电视剧里康熙大阿哥和宝日龙梅很像，就是唐明皇跟杨贵妃的事。这件可是历史上有名的。
与电视剧里，宝日龙梅跟大阿哥没确定关系不同，唐明皇是直接抢了自己的儿媳，是真正的天下的女人都是朕的这句话的具体表现，即便这个女人是自己的儿媳妇。
杨贵妃本来是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，而且还是唐玄宗亲自册封的寿王妃。当唐玄宗死了宠妃，需要女人的时候，他就找各种手段把自己的儿媳据为己有，先是把杨贵妃弄成女道士，把儿子儿媳拆开，然后给自己的儿子另外找一个老婆，接着就把已经不是儿媳的杨贵妃封为自己的妃子。
寿王李瑁也是无可奈何，因为抢他老婆的不仅是自己的父亲，还是皇帝。什么痛苦，心疼，忍着吧。
正所谓，无情最是帝王家。
