战鼓传说官网，石破天最终练成众多高手几十年都没学会的武功？
宋青书被宋远桥暗中所救，后来为祸江湖，张无忌不能敌，后创太玄经，方击败宋青书，最后和周芷若归隐江湖，隐居侠客岛，将一生武功刻在了侠客岛的石屋之中。
一、宋远桥救宋青书父母之爱子，无以衡量，总能倾尽所有，不顾一切，放弃自身，子女有事，父母愿代而受之，承受苦痛，甚至生命。
宋远桥乃是张三丰之收徒，性情仁厚，十分刚正，武当山之俗事，张三丰早已不再具体插手，一般便由宋远桥处理，身为大师兄，一种师弟皆敬重，未来掌门之位合该宋远桥继承。
少林派一战，宋青书以九阴白骨爪纵横肆虐，让人憎恨，最后被打成重伤，几乎丧命，武当四侠没有立刻处置，要将其带回，交由张三丰发落。
宋远桥跟随张三丰最久，深知张三丰之脾气，若是如此，宋青书恐性命难保，理智之间，宋远桥也能理解，宋青书背叛武当，杀莫声谷，自有取死之道，然而，理智之上便是感情，父子亲情，宋青书早年丧母，宋远桥辛苦抚养，一遭如此，心痛无比，最终，还是不忍宋青书就此送命。
正值成昆祸乱少林，群雄皆在，蒙元又恰好攻打少林派，少林派内十分混乱，趁乱之际，宋远桥暗中偷取两颗大还丹，这乃是武林之中的疗伤圣药。
事态平息，各个门派返回，到了武当山脚下，宋远桥趁着四侠不注意，偷偷将两颗大还丹与一颗张三丰赐予的纯阳丹，喂给宋青书，此后面对张三丰，能否逃得一线生机，只能看天算了。
回到门派，张三丰数十年不下武当，依旧脾气火爆，想起武当七侠之遭遇，怒火中烧，一掌拍死了宋青书，并且，卸下了宋远桥的掌门弟子之位，从此，由俞莲舟掌管武当一切。
宋远桥本就无心掌门之争，又受宋青书连累，更觉对不起几位师兄弟，也无颜面再做掌门弟子，他将宋青书带了下去，无论是张三丰，还是几位师兄弟，都没有去打扰，纵然宋青书有百般不是，可毕竟是宋远桥的儿子，如今白发人送黑发人，他们自然心疼宋远桥。
宋远桥将宋青书带走，发现大还丹和纯阳丹不愧为武林中最为顶尖之疗伤圣药，维持了宋青书心脉，未曾断绝，尚有一线生机，宋远桥按照自己早前之计划，顺利宋青书带入深山之中，自己又假装下山游历，偷偷把宋青书转走。
然而，宋青书受伤过重，又遭张三丰一掌，毕竟是自己看着长大的徒孙，张三丰收敛了掌力，只想取其性命，不想坏其尸身，所以，宋青书还算完整，不过，即便如此，宋青书也是奄奄一息。
宋远桥虽百般努力，却只能维持宋青书之生机，让他成为一个活死人，不能醒来。
自那之后，宋远桥便在江湖上暗中搜寻，苦苦追寻可以恢复宋青书之良药。
忽有一日，他从别处听闻到了神雕侠侣的故事，便远赴绝情谷，下了断肠崖，寻找那些银鱼，最后，他甚至将宋青书安置在了断肠崖之下，那个人迹罕见之处。
最后，他去了终南山后，躲避在古墓派周围，直到古墓派中的人外出，他偷偷潜入古墓之中，偷袭了杨过留下的神雕，将神雕宰了，直接带走。
这件事情，引起了武林中人的震动，可是四下搜寻，却毫无踪迹，古墓派发下江湖令，想找出凶手，终不可得，宋远桥身为武当七侠之首，性情仁厚，侠名在外，再加上武当派和古墓派的关系，更是不会有人将这件事情怀疑到宋远桥身上。
杨过所留神雕，前前后后活了数百年，剑魔独孤求败和杨过两个人，最后都达到了超凡的境界，前往了乔峰所开辟的武界，神雕常年伴在他们身边，受到生之气息的滋养，早已成为人间之神兽，浑身是宝，生机浓郁。
宋远桥或烧烤，或清蒸，或炖高汤，将神雕之精华全部送给昏迷之中的宋青书。
大半只神雕吃完，宋青书便从昏迷之中醒来，并且武功大进，超越了其父宋远桥，得知这些年的经历，宋青书痛哭流涕，认为自己连累了宋远桥，此后，定当勤勉。
可宋远桥却不让他离开断肠崖，更要与其彻底断绝父子关系，虽然爱子深切，却也只是想让宋青书活下去，仅此而已，身为一代名侠，他自然明白自己所作所为。
看着父亲老迈的身影逐渐远去，宋青书的眼睛之中却透漏着一副狠辣之光，武功大进的他，并不甘愿蛰伏在此，更不愿从此远离江湖是非。
二、三元归一，青书无敌宋青书出自武当，丰神俊逸，天赋本就不弱，乃是同代翘楚，若无张无忌，定然可以俯瞰群雄，自幼被武当七侠辛苦培养，熟悉武当武功，更是拥有武当九阳功和纯阳无极功。
武当之武学，讲究循序渐进，厚积薄发，可是，宋青书得神雕之精华所助，内力增长迅速，凭空多出不少，放眼江湖，能稳胜他者，并不多见。
悄然离开断肠崖，先上倥侗派拿走七伤拳拳谱，又上华山派，学到了华山派断绝数十年的绝学混元功，修炼完毕，江湖之上，除却张无忌和张三丰，宋青书几乎无敌，然而，他心情大变，再不张扬，十分小心谨慎，偷偷溜上峨眉派，暗中看了九阴真经，缓缓修行。
竟然也让他将九阴真经练成，有混元功做连接，九阴真经和武当九阳功并不冲突，反而都成了宋青书的助力。
他恨张无忌，恨张无忌武功高强，分走了七侠对他的宠爱，也恨张无忌先遇见了周芷若，使得他为了周芷若，最终身败名裂，遭江湖之唾弃。
那时，朱元璋已经与明教达成约定，允许明教退隐，然则，明教始终是一块心病，担心不已，帝王多疑，无可厚非，可明教高手众多，光明顶众人又在，无高手坐镇，若想诛除，属实不易，光明顶易守难攻，江湖高手尚不得轻易而入，何况普通人？再加上昆仑苍茫，群山荡荡，隐入其中，更难寻找，若是那时，集体隐遁，后患无穷。
宋青书进入皇宫，与朱元璋一叙，一个想铲除明教，一个想要报仇，志在江湖，一拍而合，朱元璋将张无忌留在皇宫之内的屠龙刀送给宋青书，以示褒奖与合作。
至于宋青书坐大，他也无惧，他熟知人性，像宋青书这样的性格，即便坐大，也难有大事可为，与明教不同，辛苦经营数百年，历经无数年，风雨不断，却从未断绝，生机太强，乃是心腹大患。
张三丰早已出走武当，有人说他去了茅山，有人说他去了终南山，也有人说他去了雁荡山，但是，却再无人见过张三丰，江湖之上，他似乎消失了，俞莲舟掌握了武当，这也是宋青书敢于直面江湖的原因。
宋青书带领一部分高手，直扑光明顶而去，江湖太平，一遭打破，中间防守，各地分坛，皆被破之，江湖人明白，终于对明教出手了。
光明顶艰难防守，实属不易，宋青书太强，光明顶面对挑衅，只能闭门不出。
忽一日，带着赵敏隐退漠北多年的张无忌忽然现身，直闯宋青书大营，正面对决宋青书，宋青书看见张无忌，眼睛猩红，两个人无仇，他却妒忌万分，欲除之而后快，张无忌现身，宋青书仗着自己九阴真经在身，又有武当九阳功、纯阳无极功，自信张无忌不是对手。
自张三丰消失，宋青书和张无忌便是武林最强两大高手，这一战，令人瞩目，宋青书之强让人惊讶，众人知其很强，却未想过，几乎可与张无忌持平。
两个人交手两个时辰，几乎都是平分秋色，最终，张无忌以乾坤大挪移拨弄宋青书之内力，导致宋青书内息紊乱，内力难以为继，直接败北遁走，差点走火入魔。
最后关头，赵敏突然出现，将宋青书救走。
原来，张无忌带着赵敏隐居，可是，隐居之前，却答应了周芷若一件事情，不与赵敏成亲拜堂，多年过去，张无忌虽然依旧爱赵敏，可心中总是会想起周芷若，而赵敏更是如心中有一根刺，想要拔出。
奈何，张无忌乃是重诺之人，不肯毁约，依旧坚守，激怒赵敏，返回中原，张无忌随后而来，赵敏却不再理会张无忌，正所谓，爱与恨是两面，她爱张无忌有多深，便因为张无忌之重诺，恨张无忌有多深。
一念生爱，一念生恨。
张无忌与宋青书对阵，她隐在暗中，最后关头，救走宋青书，张无忌本可阻拦，然则，宋青书乃是宋远桥之子，来人又是赵敏，导致他犹豫了，这一犹豫，赵敏便带着宋青书消失不见。
多年过去，张无忌优柔寡断之性格，并未有任何之改变。
赵敏跟随张无忌多年，修炼九阳真经，功力日深，她极为聪慧，一眼就看穿了宋青书之问题，宋青书一边修炼了九阴真经，一边又修炼了武当九阳功，正因为九阳神功的不完整，给了张无忌可乘之机，以乾坤大挪移拨动了内力，导致平衡被打破。
若非宋青书有混元功居中，勉强维持双方之平和，宋青书自身便早已走火入魔。
赵敏便将自己从张无忌处学来的九阳神功全部传授给宋青书，让宋青书废了张无忌，并将周芷若娶走，断了张无忌的念想，也可将张无忌限制在自己身边，至于江湖，她不管，至于明教，管他何事？
本有武当九阳功做基础，宋青书底子深厚，不多时，便已经练成九阳神功。
以混元功为中，九阴和九阳同聚一身，宋青书三元归一，呈现无敌姿态，竟然可以变化，或为男，或为女，超出一般武功太多。
三、张无忌的心伤武功大成的宋青书再次踏足江湖，赵敏在其身后，出谋划策，为求稳妥，宋青书首先对中原武林出手，袭击各大门派，挟持各大门派掌门长老，以令各大门派出手，共同攻伐光明顶。
这是求稳妥之策，张无忌武功太高，明教实力太强，光明顶防御太厚，山高峰险，若是逃走，后患无穷。
宋青书以屠龙刀号令江湖，莫敢不从，席卷武林，大势直冲光明顶而去。
张无忌心慈仁厚，不忍再现当年，六大门派围攻光明顶之势，让无数人逝去，徒增悲伤，愿与宋青书一战定胜负，众人皆明白，此举只在两大高手之间的最终局势。
在宋青书的号令之下，众人将光明顶围了一个水泄不通，飞鸟难离。
那一战，宋青书的武功让世人震惊，太过神奇，张无忌武功之强，似乎不能近身，真气流动，黑白二色，张无忌节节败退，张无忌以太极拳应敌，也只能耗时间，终究难逃一败。
二十年前，江湖之上，已经无人可以接张无忌十招了，二十年后，宋青书竟然将张无忌逼到如此地步。
张无忌深受重伤，宋青书却不愿按照约定，想要取张无忌之性命，幸而这一战太过引人瞩目，蛛儿、小昭、周芷若尽数赶来，周芷若救走张无忌，挨了宋青书一掌，也深受重伤，蛛儿和小昭当场便没了。
宋青书携带余威，扫平光明顶，只有寥寥数人逃走。
周芷若将张无忌带到古墓派，寻找黄衫女，古墓派之中，圣药颇多，救下张无忌，众人深知，宋青书武功大成，已经不可战胜，纵然张无忌再练九阴真经，可是变得宋青书那样不伦不类，又如何？
黄衫女将古墓派收藏的武功全部给张无忌看，希望张无忌可以悟出新的武功，能够收拾宋青书，张无忌已经武林唯一的希望。
张无忌遍看所有秘籍，发现了一个秘密，在一本秘籍之中，有杨过所留之言，乃是波斯文，数十年后，江湖再乱，三元归一，武林难敌，奈何，自己将去武界，武功未得完善，留一残本，希冀后人完善之，当诛此獠。
张无忌感叹，杨过之强，料到数十年后之事，耗费一年时间，终于功成。
再出江湖，诛除宋青书，中原武林，再次安静，还了一个朗朗乾坤。
青衣客最后有话说张无忌根据杨过所留之残本，所创之武功，便是太玄经，最后，他和周芷若一起，隐居在侠客岛上，后来，杨过在武界需要人才，张无忌便将自己所创之武功，留在了侠客岛的石屋之中，带着周芷若一同去了。
至于赵敏，则是随着宋青书而自尽了。
江湖之事，有侠骨柔肠，也有尔虞我诈，说来说去，还是人心，人与人之间，有时让人感叹，感情的事情，总是千变万化，有时落花有意，有时流水无情，只能飘零一声叹息。
上古神龙雷怒出自哪个传说？
《山海经》中记载：“黄帝得夔，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻百里，以威天下。”这里面的“雷兽”，就是雷泽之神雷龙。雷龙是上古神话中出现很早的一位洪荒龙神，传说他是伏羲、女娲的父亲。
在《山海经》的《海内东经》有如下记载“雷泽有雷神，龙身而人首，鼓其腹。”雷泽中的洪荒龙神雷龙，他莫名其妙的就被黄帝抓走做成了鼓槌。但黄帝的这面战鼓的确是起到了很大的作用，鼓声一响，震得蚩尤及其部下头晕眼花。
认为自己最得意的作品是哪一首？
春节在家，由于疫情的影响，我们在农村过节，新冠肺炎肆虐大地，很多人被感染乃至牺牲，医生勇士八方驰援武汉，在这期间我正好可以天天爬山涉水，欣赏祖国的大好河山。此次疫情给我感悟颇多。在春节期间我写了30多首诗和词。现在选择其中的几首，供大家批评指正。
七绝一一游青田圩头
曲径幽幽向远方，
溪水潺潺绕山涧，
最是一年寒冷季，
山野海棠已芬芳！
七绝一一宅家抗瘟疫有感
瘟疫方知万事空，
名利淡泊心放松，
孝老陪幼温馨日，
油盐酱醋米面葱！
很有意境的句子或诗词？
1、想念如此之近，你遥不可及；
2、离别与重逢，是人生不停上演的戏；
3、隔着眼泪看世界，整个世界都在哭；
4、我装着不爱你，你装着不知道我爱你；
5、希望枯木逢春，我逢你；
6、请别对我说再见，我怕再也不能见；
7、萍水相逢，就不要贪图相濡以沫；
8、没有说出口的思念，最后变成了黑眼圈；
9、哪有那么多凑巧的事，不过是因为我喜欢你；
10、最痛苦的不是不曾拥有，而是差不点点就可以；
11、你安稳地被爱着，应该有做任何事的勇气；
12、希望你哭过以后，把心放冷一点，把无情发挥好一点；
13、错过不是过错，爱过不分对错；
14、你看到的洒脱，都是心碎之后的无可奈何；
15、希望今天的物是人非，能原谅昨天的是是非非；
16、你是我意外的勇敢，也是我不得不放弃的纠缠；
17、你已走出我的视线，但从未走出我的思念；
18、有些事让我们刻骨铭心，有些人令我们难以释怀；
19、你懂不懂，好久不见是多么心酸的问候；
20、你我都是凉薄之人，又何必将情话说得可爱对人；
21、跟自己说声对不起，这些年来没有学会爱自己；
22、释怀不了的回忆，最终成为枷锁无法逃离；
23、这个季节很干净，没有故事没有你；
24、不要等我变了以后，才说怀念以前的我；
25、世事大梦一场，人生几度春秋；
26、再喧闹的城市，也有孤单的背影；
27、不怕路途煎熬，最后是你就好；
28、你是我执着的理由，也是我疯狂的借口；
29、遇见你是故事的开始，走到底是余生的惊喜；
30、我们来重蹈覆辙吧，只要是你，我可以。
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三国时期流行什么音乐？
这个题目有些大，又有点儿偏，我试着回答，若答得还可以的话，请您关注点赞啊。
音乐有雅俗之分。雅乐是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。因传统礼教对音乐的重视，历朝历代都把音乐奉为治国安邦的经典，予以发扬光大。凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇＂雅＂黜＂俗＂者斥为＂郑声＂（郑国音乐）。
王者之乐何为王者之乐，九锡之三“乐悬”即是，当为雅乐。
你道那九锡？一，车马（大辂、戎辂各一。大辂，金车也。戎辂，兵 车也。玄牡二驷，黄马八匹）；二，衣服（衮冕之服，赤舄副焉。衮冕，王者之 服。赤舄，朱履也）；三，乐悬（乐悬，王者之乐也）；四，朱户（居以朱户， 红门也）；五，纳陛（纳陛以登。陛，阶也）；六，虎贲（虎贲三百人，守门之 军也）；七， 钺（ 、钺各一。 ，即斧也。钺，斧属）；八、弓矢（彤弓一，彤矢百。彤，赤色也。玈弓十，玈矢千。玈，黑色也）；九，秬鬯圭瓒（秬鬯一 卣，圭瓒副焉。秬，黑黍也。鬯，香酒，灌地以求神于阴。卣，中樽也。圭瓒， 宗庙祭器，以祀先王也）。
先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。代表人物杜夔，河南郡（今河南洛阳）人，汉灵帝的雅乐郎，三国魏的太乐令、协律都尉擅长音律，善钟律，聪敏过人，丝竹八音，无所不能。杜夔对于因长期战乱而散失的古乐的发掘整理作出了一定的贡献。据《琴史》、《琴议》记载：杜夔最擅长演奏的是《广陵散》，嵇康就是从他的儿子杜猛那里学得此曲的。他所传的旧雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》和《文王》至晋犹存。
后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐。......夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也。
荀勗（？～289），中国魏晋间乐律学家。字公曾，颍阳(今河南许昌)人。初仕魏，历任魏大将军曹爽掾，迁中书通事郎；曹爽被诛，不畏牵连之罪前往吊之。入晋为中书监，加侍中，旋进位光禄大夫，领秘书监，官至尚书令。荀勗掌乐事，他的乐律学成就有两个方面：一在古代尺度的考古研究，从而制定律尺；一在笛律的创制，并解决了“管口校正”问题，成为古代声学史上的创举。
左延年，以能创新曲得宠，多改旧曲，后为协律中郎将。他精通音律，善为郑声。
谬袭，通晓音律，曾改汉乐府十二曲为魏鼓吹曲。
场景音乐荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔谏曰：“今将军号【不】为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎！”表纳其言而止。
在荆州刘表那里，刘表请杜夔创作帝王郊庙朝会的雅乐。创作后，刘表想在宫廷里欣赏欣赏，杜夔说：皇帝的雅乐，在这欣赏，不太好吧——他的潜台词是，你刘表不是皇帝，听皇帝的雅乐不太合适。
玄德酒酣，顾庞统曰：“今日之会，可为乐乎？”庞统曰：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”玄德曰：“吾闻昔日武王伐纣，作乐象功，此亦非仁者之兵欤？汝言何不合道理？可速退！”庞统大笑而起。左右亦扶玄德入后堂。
在入川时，庞统也劝谏过刘备。
各地音乐各地曲风、曲调不同，各有所爱，但也有“乐不思蜀”的。
昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官感伤，独后主有喜色。昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，昭谓贾充曰：“人之无情乃至于此！虽使诸葛孔明在，亦不能辅之久全， 何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
家乐家乐只属于贵族、官宦，不是官方的教坊，也不属于雅乐。
允拜谢。堂中点上画烛， 止留女使进酒供食。允曰：“教坊之乐，不足供奉；偶有家伎，敢使承应。”卓曰：“甚妙。”允教放下帘栊，笙簧缭绕，簇捧貂蝉舞于帘外。
黄门张当，谄事曹爽，私选先帝侍妾七八人，送入府中；爽又选善歌舞良家子女三四十人，为家乐。
三国时期，随着社会的发展变化，出现了一些具有时代特征的音乐作品及代表时代特色、标志着当时音乐发展水平的音乐家及其理论。我们先说器乐，再说声乐。
古琴，代表作：《胡笳十八拍》、《广陵散》蔡琰（字文姬），是东汉末著名文学家、音乐家、书法家蔡邕的女儿。自幼受到良好的家庭环境熏陶，“博学有才辩，又妙于音律”。蔡琰一生极其悲惨，最初随带罪的父亲辗转流浪，后嫁给卫仲道，不久，丈夫死去，蔡琰又无子归宁。这时，战乱频仍，约在献帝兴平二年(195年)，被董卓部下俘虏至南匈奴，嫁给左贤王，留在那里十二年之久，并生育两个儿子。曹操统一北方后，局势相对稳定，便派遣使节用金璧将蔡琰赎回，然后又嫁给董祀。这种极端痛苦的生活使她饱受人间磨难，她便把自己的这种特殊感受写成了长篇诗作《胡笳十八拍》，一章为一拍，共十八章，故有此名。
她是把南北风格溶为一体而创作出来的同名琴曲，是我国音乐史上一首杰出的古典名曲。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。它以十分感人的乐调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒写了她对祖国、对故士的深沉思念及骨肉离别的痛苦感情。
原来操素与蔡邕相善。先时其女蔡琰，乃卫仲道之妻；后被北方掳去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流入中原。操深怜之，使人持千金入北方赎之。左贤王惧操之势，送蔡琰还汉。操乃以琰配与董祀为妻。
嵇康，字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，世称“嵇中散”，竹林七贤之一。他极力反对名教思想，崇尚老庄，“学不师受，博览无不该通”，可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，还善于音律。嵇康的《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法，《声无哀乐论》更是他对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。“嵇叔夜尝采药山泽，遇之于山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和”，为反抗司马氏的黑暗统治，他经常逃入山林，与竹林七贤相与邀游。
《广陵散》是古代一首大型琴曲，一般认为它反映的是《聂政刺韩王》的故事，乐谱全曲共有45个乐段，旋律激昂、慷慨，是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。虽有三千多名太学生集体请愿，司马昭依然坚持要处死嵇康。嵇康临刑索弹《广陵散》，此曲此后名声大振。
蔡邕精通音律。传说有两大乐器与蔡邕有关，一是焦尾琴，一是柯亭笛。焦尾琴，是他听声音，把一块桐木从火里扒拉出来，制作而成的。柯亭笛，是他拆柯亭时，用第十六根竹子制成的。董卓执掌朝政时，搞宴会都会请蔡邕先鼓琴，再主持。
嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。
阮籍，政治上很保守谨慎，所以常年隐居山林，终日弹琴长啸，创作著名古琴曲《酒狂》，是“正始之音”的代表。
除了“抚琴退司马”的诸葛亮，水镜先生、阮瞻也算是古琴高手。
当然，还必须有周瑜，人家都被写入诗中传颂了。
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
琵琶（阮咸）阮咸，字仲容，“竹林七贤”之一，在音律造诣不逊荀勖，遭嫉被贬为始平太守。阮咸妙解音律，善弹琵琶。“阮咸”这一乐器也是因其得名。 时号“妙达八音”，有“神解”之誉。存世的作品有《律议》、《与姑书》。
鼓乐，代表作：《渔阳鼓》来日，操于省厅上大宴宾客，令鼓吏挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。
至于古人唱什么？
唱诗，诗是用来吟唱的，正所谓”歌以咏志“；
唱民谣，而且很多童谣还是政治预言和谶语。
于是，在穷途末路，徒唤奈何的少帝、唐妃悲恸作歌：
儒催逼帝，帝曰：“容我与太后作别。”乃大恸而作歌，其歌曰：天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩。为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸！
唐妃亦作歌曰： 皇天将崩兮后土颓，身为帝姬兮命不随。生死异路兮从此毕，奈何茕速兮心中悲！
于是，在宴长江时，霸气十足的曹操会横槊而歌：
时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、 擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。皎皎 如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。
于是，在群英会上，风流倜傥的周瑜会舞剑作歌：
瑜复携干入帐，会诸将再饮；因指诸将曰：“此皆江东之英杰。今日此会， 可名‘群英会’。”饮至天晚，点上灯烛，瑜自起舞剑作歌。歌曰： 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！
于是，欲投明主的徐庶会街衢长歌:
玄德回马入城，忽见市上一人，葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。歌曰：天地反覆兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶。山谷有贤兮，欲投明主；明主求贤兮，却不知吾。
于是，待价而沽的石广元、 孟公威会在村舍酒肆击节而歌：
将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰：壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见：东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见：高阳酒徒起草中，长楫 芒砀“隆准公”；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？
歌罢，又有一人击桌而歌。其歌曰： 吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍， 又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！
于是，诸葛均会抱膝而歌，颇有孔明唱梁甫吟的风范：
玄德正看间，忽闻吟咏之 声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰： 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
于是，被曹操赶入乐工之列的“建安七子”阮瑀会抚弦《琴歌》：
弈弈天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在西东人怨。 士为知已死，女为悦者玩。恩义苟敷畅，他人焉能乱。
于是，农夫会荷锄而歌：
次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱；荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐 居，高眠卧不足！
貂蝉唱什么不知道，道具不是槊、剑等利器，而是檀板。
卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一 曲。
而孟获他们那里唱什么也不知道，拍拍手高兴就好了。
孟获大喜，遂设席相待杨锋父子。酒至半酣，锋曰：“军中少乐，吾随军有蛮姑，善舞刀牌，以助一 笑。”获忻然从之。须臾，数十蛮姑，皆披发跣足，从帐外舞跳而入，群蛮拍手以歌和之。
童谣
除了诗歌，童谣也是被传唱的：
是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。”先使人将段珪首级往京师号令，另换好马与帝及陈留王骑坐，簇帝还京。先是洛阳小儿谣曰：“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。”至此果应其谶。先是东南有童谣云： 一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通， 蜀道通时只有龙。近日街市童谣曰：西头一个汉，东头一个汉。鹿走入长安，方可无斯难。臣思此言‘西头一个汉’，乃应高祖旺于西都 长安，传一十二帝；‘东头一个汉’，乃应光武旺于东都洛阳，今亦传一十二 帝。天运合回。丞相迁回长安，方可无虞。”水镜曰：“公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：‘八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。’此谣始于建安初：建安八年，刘景升丧却前妻，便生家乱，此所谓‘始欲衰’也；‘无孑遗’者，不久则景升将逝， 文武零落无孑遗矣；‘天命有归’，‘龙向天飞’，盖应在将军也。”孔明曰：“吾闻江南小儿谣言云：‘伏路把关饶子敬，临江水战有周郎。’公等于陆地但能伏路把关；周公瑾但堪水战， 不能陆战耳。”璋问之，周曰：“某夜观 乾象，见群星聚于蜀郡；其大星光如皓月，乃帝王之象也。况一载之前，小儿谣云：‘若要吃新饭，须待先主来。’此乃预兆。不可逆天道。”且童谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居！”此足明民心与天意也。闻新野之人歌曰‘新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。’总之，上至帝王将相，下至贩夫走卒，士农工商、老叟顽童，皆有歌者，只是心情、志向和韵味大有不同，古往今来，莫不如此。
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荒山迷踪 作者： 李易峰 简介： 穿破历史的隧道，找寻真凭实据。
已经被后人传说的那段纷纷扬扬的历史，特别是那段被历史尘封了几个世纪的隐隐还能听到战阵厮杀，战鼓擂响，战马嘶鸣，杀声阵阵的神秘的山洞，传说，还是历史？
